وأمّا الواجب ؛ فعبارة عن ما يلزم من فرض عدمه المحال ؛ وإن كان ذلك « 208 » لذاته ، فهو الواجب ( لذاته ) « 209 » ؛ وإن كان لغيره ، فهو الواجب باعتبار غيره « 210 » . وأمّا الممتنع « 211 » ؛ فعبارة عن ما « 212 » لو فرض موجودا « 213 » ، لزم عنه « 214 » المحال . وهو مواز للواجب بقسميه « 215 » . وأمّا الممكن « 216 » ؛ فعبارة « 217 » عن ما لو فرض موجودا ، [ س 7 / ب ] أو معدوما « 218 » ، لم يلزم « 219 » عنه لذاته محال . ولا يتمّ « 220 » ترجيح « 221 » أحد الأمرين له إلّا بمرجّح من « 222 » خارج . وفي الاصطلاح العام « 223 » ، عبارة « 224 » عن ما ليس بممتنع « 225 » الوجود ؛ وهو أعمّ من الواجب لذاته ، والممكن لذاته .

--> ( 208 ) م : ذك . ( 209 ) + ل ، م . ( 210 ) ل ، م : الواجب لغيره . ( 211 ) ق : المتمتع . ( 212 ) ق ، ل ، م : فما . ( 213 ) س ، د : موجود . ( 214 ) س ، د : الزمه . ( 215 ) ل ، م : بقسمته . ( 216 ) س ، د ، ق : الممكن في الاصطلاح . ل ، م : الممكن ففي الاصطلاح . يلاحظ ان ( في الاصطلاح ) هنا بدت في السياق العام لأسلوب المؤلف محشورة في النص تأثرا بما سيذكره ، بعد قليل ، عندما يميز ( الممكن ) ، هنا ، عن ( الممكن ) في الاصطلاح العام . ( 217 ) ل ، م : عبارة . ق : فهو عبارة . ( 218 ) أو معدوما : ؟ س ، د . ( 219 ) س ، د : يلزمه . ( 220 ) يتم : - ل ، م . ( 221 ) ل ، م : يترجح . ( 222 ) ق : عن . ( 223 ) ق : العامي . ل ، م : العالي . ( 224 ) عبارة : - ق . ( 225 ) ق : بممنتع .